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帖子主题:[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

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[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

葡京在线官方 2018年GDP目标多地主动调低2018年GDP增长目标在中国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段的大背景下,“推动高质量发展”成为各省份在当地两会上频繁提到的关键词,而对于GDP增速,不少地方主动下调了预期目标。

为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

还记得国歌开头是怎么唱得吗?“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成新的长城,中华民族到了最危险的时刻,每个人们都发出了最后的吼声,冒着敌人的炮火前进,前进,前进进!”

首先谈谈岳飞,文天祥在课本中存在的意义及价值:

有人讲了,为什么岳飞,文天祥不是民族英雄,说岳飞是抗金英雄,不是民族英雄;理由是:该人为大家“分析”了宋朝灭亡,元朝统一中原是历史的必然,岳飞抗金,文天祥反抗元朝统治是逆潮流而动,女真,蒙古亦是中华民族的一分子,因此,岳飞抗金,文天祥反抗元朝统治毫无现实意义,不应该提倡,不应该发扬,这样的说法正确吗?!!这样的说法合情合理?!!平心而论,这样的认识是十分危险的!!为什么这样说?!一个民族,一个国家凭什么自强?!!!是什么?是钱吗?是暴力吗?如果仅仅是钱与暴力,那么能解释清楚,那些曾经富得流油的国家如今落魄不堪,这些地区的人民至今还在天天接受来自于西方特别的“礼物”吗?这些地区的人民不可谓不剽悍,为什么这些地区的人民,他们所处的国家还支离破碎,无法统一呢?他们身上或者他们国家是不是缺少什么?缺少什么呢?有人想得出来,他们国家缺少什么呢?有人说是宽容,有人说是缺乏相互了解,缺乏尊重,这些说法都没错,但是,只可惜没说到点子上,他们身上究竟缺少什么呢?是不是缺乏凝聚力,缺乏民族凝聚力,凝聚力就是向心力,没有向心力的民族,没有向心力,如何统一行动,没有向心力的民族,如何谈团结?无法谈,力量是靠凝聚起来的,凝聚起来的力量才会发挥出巨大的社会效能,单一的个体发挥出来的力量,虽不能说微弱,那也是及其有限的。

说到民族的凝聚力,有人可能要问了,民族的凝聚力靠什么东西支撑,都说榜样的力量是无穷的,榜样的力量从何而来,总不可能从泥土之中,毫无征兆的冒出来,既然是这样,那么,问题来了,榜样的力量从何而来,是不是从民族英雄而来,现在,新的问题产生了,什么是民族英雄?总不至于把争强好胜,打架斗殴的街头小混混说成是民族英雄吧,那么,到底怎样的历史背景会产生民族英雄?是不是民族发展及生存到了历史转折期会产生民族英雄?答案是肯定的,话说到这里,答案也就明了了,岳飞抗金,文天祥反元的历史意义及价值,就不仅仅局限于岳飞抗金,文天祥反元这段历史事件的本身,我们学历史的目的,不仅仅是为了熟悉几个历史人物,掌握多少历史知识,而是要把重点放在历史人物,事件产生的社会影响力及民族发展史上有什么积极历史意义,对民族发展有什么警醒和值得注意和重视的方向,很显然,岳飞抗金,文天祥反元是有历史积极意义在里面的,我们谈岳飞抗金,文天祥反元,目的肯定不是提倡民族对立,首先得先把这个历史问题讲清楚,要不然会有民族隔阂的,这不是我们所愿意发生,愿意看到的,如何评论岳飞抗金,文天祥反元这起历史事件的本身,我想,岳飞抗金,文天祥反元的历史意义主要体现在以下两个方面:

一中华民族自古以来一向主张,民族以及国家之间应该互相体谅,反对激化矛盾,反对以武力相威胁,以武力相向十分不利于民族和平相处,孔老夫子首倡的和而不同就是最有力好地证明,中国是华夏民族,何谓华夏?夏字的本意是生命力旺盛,华与花在古代通用,意思是缤纷绚丽,华夏组合成词,意义很明显,生机盎然,繁盛似锦,单一的民族生命力能旺盛得起来吗?什么叫文化?文化的含义就是多样性文明汇合到一处形成系统性,能够成为系统的内容,就一定不会是单一的,而是融合在一起的,文化本身就已经很好体现了多元性的特色,能够有这样的文化,自然是缤纷绚丽的,缤纷绚丽的民族才会具有旺盛的生命力;

二中华民族历来就十分注重幸福要靠自己的双手来奋斗,历来主张通过艰苦的环境来磨炼自己的意志及毅力,只有意志坚强的民族,才能历经生活上的坎坷,人的毅力是需用经过坎坷来磨炼的,中华民族的不屈不挠精神与毅力就是这样勤奋努力出来的,所以,中华民族的抗压能力,完全能用无比强大来作概括。

中华民族的这股强大力量从何而来?就是前面提到的民族凝聚力,民族凝聚力又从何而来?前面谈到民族凝聚力说到榜样的力量,那么,榜样的力量呢?榜样的力量又从而来?源自于中华民族是崇尚英雄的民族,唯有崇尚英雄的民族,才会具有凝聚力,中华民族崇尚英雄的传统又从何而来?听说过“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”这样荡气回肠的诗句吗?这句荡气回肠的诗句就出自于林则徐的《赴戍登程口占示家人》两首中的其中之一,全诗是这样的:

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!

谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

那么,现在问题又来了,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”如此荡气回肠的诗句又是源自何处?总不会是凭空想象出来的,究竟出自哪个经典呢?出自《孔子家语 儒行解第五》“苟利國家,不求富貴”,这句话的语言环境是这样的:“儒有內称不避亲,外学不避怨;程功积事,不求厚祿,推贤达能,不望其报;君得其志,民赖其德苟利國家,不求富貴”“儒有可亲而不可劫,可近而不可迫,可杀而不可辱。其居处不过,其饮食不溽,其过失可微辩而不可面数也。其刚毅有如此者”“儒有不陨获于贫贱,不充诎于富贵,不溷君王,不累长上,不闵有司,故曰儒”。我就简要的列举一些例子,下面,我来翻译一下吧。

译文:儒者举荐人才,对内不避亲属,对外不避有仇怨的人。度量功绩,积累事实,不谋求更高的禄位。推荐贤能而进达于上,不祈望他们的报答。国君满足了用贤的愿望,百姓依仗他的仁德。只要有利于国家,不贪图个人的富贵。儒者的举贤荐能就是这样的。

儒者可以亲近而不可以胁迫,可以接近而不可以威逼,可以杀头而不可侮辱。他们的居住的地方不追求豪华,他们的饮食不刻意追求,他们的过失可以委婉地指出不可以当面数落。儒者的刚强坚毅就是这样的。

儒者不因贫贱而灰心丧气,不因富贵而得意忘形。不玷辱君王,不拖累长上,不给有关官吏带来困扰,因此叫做儒。

这就是是孔子对国家的态度,除孔子外,俗话讲,有其国,必有其民,下面,再来谈谈孟子对儒者的要求,孟子曰“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫!”

有人问?中国人的精神气质是如何造就的?不是有这样一句话嘛,“一方水土养一方人”,环境造就人,是中华民族在长期发展过程中,从生活实践中得来的,实践得真知嘛,这也是千古不变的真理!民族凝聚力从哪儿来?就是从这些平时看似微足不到的细微之处一步一步走过来的。

一个民族的文化是在民族发展实践中得来的,不是在人的任意仍性中获得的,什么是人的任意仍性?说岳飞文天祥不符合新时代发展潮流,不利于民族和谐共处,说鲁迅先生的文章生涩难懂,不利于小学生的身心健康成长,说什么鲁迅先生的文章,只有到成年之后才能深悟其理,所以,必须要把岳飞抗金,文天祥反元事迹,鲁迅先生的文章从教材中删除。

说到教育,想必大家都会明白这样的道理,教育要从孩童启蒙时代一点一滴开始的,如果就因为鲁迅先生文章生涩难懂为借口,把鲁迅文章删除,这样的说辞太牵强了吧,孩童为什么要念书?为什么需要老师?如果孩童都懂,那还会是孩童吗?都懂?还要上学?还要老师吗?老师是干什么的?不就是为教书育人的,如果,课本一点深度都没有,老师还会有认真备课教学的动力及干劲了吗?!嫌生涩难懂,《三味书屋》生涩难懂吗?教学就是要由易到难,由浅入深的循序渐进式进行的,没有谁一开始就懂深奥的理论,老师的工作就是为引导学生学习的,就是要通过教书让学生能够明白学习的意义及为人处世道理的,所有的道理都是从知识中来的,学知识懂道理就是为了能够很好的服务于社会而用的,说鲁迅文章与时代有距离感,这从道理上来讲,也是说不通的,距离感是人为的,没有旧时代,就不会有新时代,所有的现在都是由过去发展而来的,所有的现代都会成为过去,就像所有的现代都是以前的将来,所有的将来都会成为现代是一样的道理。

说鲁迅文章与现在有距离感,这是现实,我承认,但是,不等于与现实有距离感的文章就失去了教学的价值,不光有价值,而且是价值巨大且有深远,是十分具有深远的意义,学习鲁迅文章的好处是,能够让学生明白旧社会有多么苦,旧社会的人思想是多么的落后,旧社会时期的中国为什么会有鸦片战争?甲午战争中国为什么败?如果不学鲁迅先生的文章,光对学生上历史课,我想,学生一定会不明就里,正确的教材就应该语文课本与历史课本教材相配合,这样,老师上课能正常发挥,学生也能听懂,这样老师在备课的时候,也能回忆起自己学生时代所学到的内容,文化是怎么传承的?就是通过这样的教学教课方式一代接一代传承的,文化都是环环相扣的,如果不了解旧时代中国发生的那些屈辱的岁月,那么,之后的旅顺大屠杀,一九三一年的九一八,西安事变,一九三七年的十二月三十日的南京大屠杀,学生就弄不清楚了,一旦弄不清楚,这些曾经让中国屈辱的历史,就会被后来的人们逐渐淡忘,一旦忘记,就危险了,什么叫居安思危,安不忘危这些简单易懂的成语,也会变得生疏难懂,忘记旧时代的中国所受到的列强屈辱历史,国歌里唱得内容“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成新的长城,中华民族到了最危险的时刻,每个人们都发出了最后的吼声,冒着敌人的炮火前进,前进,前进进!”后代们就不能真正领会国歌里所唱内容的深刻含义了。

有人说,鲁迅先生的文章,待到成年后,再去读,才能有深刻的领悟,这样的说辞,真得是太慌缪了,没有学过的的内容,你会去注意他吗?这样的几率真是太小了,就算会有人偶尔会碰到,但是,一个从来都没有学过的内容,会有人对他产生阅读兴趣吗?肯定不会,即是这样,又怎么会有成年之后阅读之后的深深领悟呢?!!

要记住,一个民族的文化永远都不会过时,所谓文化过时,这样的说法,实在是强词夺理,其实不管读什么题材作品,都应该结合文作品时代背景去分析,才能有所收获,读鲁迅文章亦是如此,读鲁迅可以让读者明白中国共产党是如何把民众从水深火热之中解救出来,把受辱的民族锻造成坚韧不拔的体廓,使之屹立于世界民族之林的,读鲁迅文章可以让民众懂得学习历史的重要性;读鲁迅文章可以让民众懂得好坏之分,继而知道如何爱国;读诸子百家可以让民众变得有教养,有素质,读史能帮助民众如何正确中华古典诗词,读古典诗词可以让民众真正理解中国文化所赋有的中华民族宝贵的精神品质,每一个时代都会有每一个时代的文化特色,但是文化从来都不是以独立形式存在的,文化都是环环相扣,缺少任何一环都会让我们的文化体系变得不完整,文化是干什么用的?难道是仅仅让你认识几个字,让你会沟通会交流这么简单吗?文化就是服务于社会用的,如果文化不能服务于社会,文化也就失去了他应有的意义及价值,如果文化失去了他应有的意义及价值,那么,文化不就形同虚设的花架子了吗?!文化一旦形成花架子,那么,文化也就没有存在的必要了,没有文化的社会,人与飞禽走兽还会有什么两样?如果说鲁迅先生的文章过时了,那么诸子百家,经史子集岂不是也过时了呢?!难道不是这样子的吗?!文化讲究的是环环相扣,不可缺一环,读了鲁迅先生的文章之后,再去回味岳飞抗金文天祥反元这些历史,你就会发现中国文化的伟大之处,当你发现中国文化伟大的时候,你就会自然而然爱上自己的国家,当你真正爱上自己国家的时候,你还会被形形色色的诱惑所包围吗?你还会为自己的前途所困扰与担忧吗?你还会对现在及未来而发愁与迷茫吗?国家有未来,你还会焦虑自己没有好的前途吗?

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2018/10/11 1:36:42

网友回复

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看历史就该用历史的眼光,有时候因为“政治”的原因掺和进去一些也是很正常的事,但如果掺的太多了那也就完全走样了。比如“太平天国”“李自成起义““王莽新政”等等,历史上的“国家”概念也不过是从西方传过来的,历史最多一百多年而已,在之前中国人有“华夷”之分,那是“民族”区分,也有“正统”概念那是“主权”概念,也有“朝代”概念,但却没有近代“民族国家”的概念,其实不光是中国,很多多民族国家之所以有“分裂主义”问题也是源于此。

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2018/10/16 18:08:09
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有英雄就有小丑,有忠臣就有奸佞。有人写历史,就有鬼涂改历史,一正一反,一阴一阳,所以说:不唯上,不唯书,只唯实,真正的历史是写在人心上的,而绝非教科书。

2018/10/16 15:42:01
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......
14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

17楼 铁笔大判官
首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

24楼 16623565623
竟然还有这么多给你点赞的!看来,中国人并不是都很了解中国的历史啊!

1. 金人就是黑水靺鞨。在唐朝时,归幽州管理。

①《金史·卷一·本纪第一·世纪》:“金之先,出靺鞨氏。”

②《新唐书·卷二百一十九·列传第一百四十四·北狄·黑水靺鞨》:“开元十年,其(黑水部)酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长(指黑水部)为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏,名曰献诚,以云麾将军领黑水经略使,隶幽州都督。”

2. 你没搞清楚国家和政权的关系。

历史上,中国只有一个,但与之对应的政权就不一定只有一个。宋、辽、金就是唐亡分裂后,在中国大地上,能够代表当时中国的三个合法政权。在

《二十四史》中,就有专门为他们官修的正史,如《宋史》、《辽史》、《金史》!而且,这三个政权的主要创建者,都被供在中国的“历代帝王庙”中!

3. 你的“中华民族的正统是两河流域”的说法,是属于近现代的事儿了。你的“华夷观”也不正确!

“华”、“夏”称号,最早只局限于专称黄河中下游,东到河南东部多点儿的两岸族群,是以血缘关系为标志的。你说说,那个时候,谁是“夷”啊?而清末的时候,就有了“师夷之长技以制夷”的说法。你说说,这个时候,谁又是“夷”啊?显然是外国人!

所以,“夷”就是个相对概念。当代人,如果不是因为学术细节的原因,而是因为族群间的历史恩怨去争论谁是“夷”的话,是不是很可悲?

其实,古代就有这种争论,称之为“华夷之辨”和“华

夷一统”之争。例如,具有“大一统”思想的唐太宗就说:“夷狄亦人耳,其性与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”(《资治通鉴·卷一百九十七》)他还说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕为父母。”(《资治通鉴·卷一百九十八》)

明成祖朱棣也说过:“朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。”(《明实录·太宗实录·卷一百八十三》)

4. “华夏民族”与“中华民族”不是同一个概念。

另外,既然有不同的族群,对一个多民族国家来说,“民族英雄”就必然有广义和狭义之分,这不是“认知问题”,而是实际存在。看得见,摸得着!

5. 中华文化是以汉文化为主要代表的,自古以来,各少数民族就对汉文化非常认同。但这并不意味着少数民族文化要“被汉文化所统一”,国家才能统一、稳定。

就像我们所看到的,虽然国家一直在抢救性发掘、保护各少数民族的可能会失传的优秀的独特文化,而国家却是民族更加团结,国力更加繁荣强盛!

32楼 灭倭驱美
先生引经据典洋洋洒洒数百字,字字属实句句在理,先生国学可见一斑。但先生忘却一词:历史局限性。

华夷之辨,自古非为血统,从来旨在传承。而传承之要,在内不在外,在质不在形,在文化不在衣冠。

自五胡乱华视南人为两脚羊,乃至蒙元人分四等汉人最下,再至满清,满人初掌华夏,剃发易服。他们可有说自己也是中华民族之说?他们自己都不承认自己是中华民族的一员,岳飞抗金文天祥抗元怎么就不是民族英雄了?经过千年民族融合文化传承岳飞文天祥之辈早已经不是简简单单的个人英雄了,早就化为一种民族精神一种民族气节了。14年抗战亦是这种精神这种气节支撑激励无数中华儿女战胜倭寇光复华夏山河!现在倒要我们忘记这种精神气节?今人如此观史,后人如何观今?

一家之言,先生见笑。

42楼 16623565623
1. 仅提供4个曾经说过自己也是中华民族一员的少数民族的例子,以供参考。

①北魏孝文帝拓跋宏

《资治通鉴·第一百四十卷·齐纪六·齐高宗明皇帝·中》:“建武三年(丙子,公元496年),春,正月,丁卯,魏主下诏,以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。’”

②北周孝闵帝宇文觉

《周书·卷三·帝纪第三·孝闵帝》:“元年(557年)春正月壬寅,祠圆丘。诏曰:“予本自神农,其于二丘,宜作厥主。”

③辽圣宗之弟耶律隆裕的孙女永清公主的《墓志》,由皇室亲譔,刻于1095年。

2003年,在辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土。碑文中有:“盖国家系轩辕黄帝之后。”

④清朝雍正皇帝

其钦定的《大义觉迷录》中有:“今于天下一统,华夷一家之时,而妄判中外,谬生忿戾,岂非逆天悖理,蜂蚁不若之异类乎?”

2. 如你所言,古代的“华夷之辨”确实是在于文化是否认同。其实,古代的少数民族也是这么认为的。仅举一例:

南宋使者洪皓的《松漠纪闻》中有:“辽道宗曰:‘上世獯鬻、猃狁荡无礼法,故谓之夷。吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?’”

3. 那些说岳飞、文天祥不是民族英雄的人,估计连什么是“英雄”也不知道!

代表着更广泛的56个民族共同利益的抗日、抗美援朝、奋战在尖端科技战线上的等等中华民族英雄们的精神,就是岳飞、文天祥等古代传统民族英雄精神的继承和升华,他们是“最可爱的人”!

本人实在是佩服啊!有这么详实的古籍资料!可谓是铁证如山啊!

回复:[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!回复:[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

——就让如今的那些心怀叵测的“后代的后代的…………后代们的远亲近邻们”汗颜去吧!!!

2018/10/16 12:02:38
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14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

17楼 铁笔大判官
首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

24楼 16623565623
竟然还有这么多给你点赞的!看来,中国人并不是都很了解中国的历史啊!

1. 金人就是黑水靺鞨。在唐朝时,归幽州管理。

①《金史·卷一·本纪第一·世纪》:“金之先,出靺鞨氏。”

②《新唐书·卷二百一十九·列传第一百四十四·北狄·黑水靺鞨》:“开元十年,其(黑水部)酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长(指黑水部)为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏,名曰献诚,以云麾将军领黑水经略使,隶幽州都督。”

2. 你没搞清楚国家和政权的关系。

历史上,中国只有一个,但与之对应的政权就不一定只有一个。宋、辽、金就是唐亡分裂后,在中国大地上,能够代表当时中国的三个合法政权。在

《二十四史》中,就有专门为他们官修的正史,如《宋史》、《辽史》、《金史》!而且,这三个政权的主要创建者,都被供在中国的“历代帝王庙”中!

3. 你的“中华民族的正统是两河流域”的说法,是属于近现代的事儿了。你的“华夷观”也不正确!

“华”、“夏”称号,最早只局限于专称黄河中下游,东到河南东部多点儿的两岸族群,是以血缘关系为标志的。你说说,那个时候,谁是“夷”啊?而清末的时候,就有了“师夷之长技以制夷”的说法。你说说,这个时候,谁又是“夷”啊?显然是外国人!

所以,“夷”就是个相对概念。当代人,如果不是因为学术细节的原因,而是因为族群间的历史恩怨去争论谁是“夷”的话,是不是很可悲?

其实,古代就有这种争论,称之为“华夷之辨”和“华

夷一统”之争。例如,具有“大一统”思想的唐太宗就说:“夷狄亦人耳,其性与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”(《资治通鉴·卷一百九十七》)他还说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕为父母。”(《资治通鉴·卷一百九十八》)

明成祖朱棣也说过:“朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。”(《明实录·太宗实录·卷一百八十三》)

4. “华夏民族”与“中华民族”不是同一个概念。

另外,既然有不同的族群,对一个多民族国家来说,“民族英雄”就必然有广义和狭义之分,这不是“认知问题”,而是实际存在。看得见,摸得着!

5. 中华文化是以汉文化为主要代表的,自古以来,各少数民族就对汉文化非常认同。但这并不意味着少数民族文化要“被汉文化所统一”,国家才能统一、稳定。

就像我们所看到的,虽然国家一直在抢救性发掘、保护各少数民族的可能会失传的优秀的独特文化,而国家却是民族更加团结,国力更加繁荣强盛!

32楼 灭倭驱美
先生引经据典洋洋洒洒数百字,字字属实句句在理,先生国学可见一斑。但先生忘却一词:历史局限性。

华夷之辨,自古非为血统,从来旨在传承。而传承之要,在内不在外,在质不在形,在文化不在衣冠。

自五胡乱华视南人为两脚羊,乃至蒙元人分四等汉人最下,再至满清,满人初掌华夏,剃发易服。他们可有说自己也是中华民族之说?他们自己都不承认自己是中华民族的一员,岳飞抗金文天祥抗元怎么就不是民族英雄了?经过千年民族融合文化传承岳飞文天祥之辈早已经不是简简单单的个人英雄了,早就化为一种民族精神一种民族气节了。14年抗战亦是这种精神这种气节支撑激励无数中华儿女战胜倭寇光复华夏山河!现在倒要我们忘记这种精神气节?今人如此观史,后人如何观今?

一家之言,先生见笑。

42楼 16623565623
1. 仅提供4个曾经说过自己也是中华民族一员的少数民族的例子,以供参考。

①北魏孝文帝拓跋宏

《资治通鉴·第一百四十卷·齐纪六·齐高宗明皇帝·中》:“建武三年(丙子,公元496年),春,正月,丁卯,魏主下诏,以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。’”

②北周孝闵帝宇文觉

《周书·卷三·帝纪第三·孝闵帝》:“元年(557年)春正月壬寅,祠圆丘。诏曰:“予本自神农,其于二丘,宜作厥主。”

③辽圣宗之弟耶律隆裕的孙女永清公主的《墓志》,由皇室亲譔,刻于1095年。

2003年,在辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土。碑文中有:“盖国家系轩辕黄帝之后。”

④清朝雍正皇帝

其钦定的《大义觉迷录》中有:“今于天下一统,华夷一家之时,而妄判中外,谬生忿戾,岂非逆天悖理,蜂蚁不若之异类乎?”

2. 如你所言,古代的“华夷之辨”确实是在于文化是否认同。其实,古代的少数民族也是这么认为的。仅举一例:

南宋使者洪皓的《松漠纪闻》中有:“辽道宗曰:‘上世獯鬻、猃狁荡无礼法,故谓之夷。吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?’”

3. 那些说岳飞、文天祥不是民族英雄的人,估计连什么是“英雄”也不知道!

代表着更广泛的56个民族共同利益的抗日、抗美援朝、奋战在尖端科技战线上的等等中华民族英雄们的精神,就是岳飞、文天祥等古代传统民族英雄精神的继承和升华,他们是“最可爱的人”!

回复:[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

2018/10/16 0:52:08
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谁提议删除的,彻查它!回复[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

2018/10/15 23:42:22
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鲁迅先生当年曰过很多东西,当然,后人借着这位老先生的名头也曰过很多东西,但我真正感到震撼的是这一段:

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁

从接触当这段文字到现在都记不清有多少年了。我记得后人还给先生的话做过注解。岳飞,文天祥都屡被提及,归类。没人把他们排除在“中国的脊梁”之外。可以隐藏,抹除他们的事迹,等于自断脊梁。断了脊梁的人即便活着,不过是高位截瘫的活死人。这就是理由了。

2018/10/15 23:25:47
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我们现在要保留和学习的是忠贞不屈的爱国精神,二个人作为这一精神的载体也应该永垂不朽,至于文天祥和岳飞的对手这些细节是谁并不重要。

2018/10/15 22:54:48
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那些古代的事情,年代跨度那么大那么久!事情也是那么的复杂!………… 但有些人就是故意在“玩文字游戏”!忽略很多很多关键因素,企图让“现在”那些无知的人,产生一种“片面”的“不健全”的意识,企图混淆视听,达到他们“阴暗、可悲”的目的。——他们以为他们这样做了,所有的人就都被他们搞晕头了,找不到北了?——真是太自不量力了!

2018/10/15 18:44:46
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......
13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

31楼 灭倭驱美
普天之下莫非王土,率海之滨莫非王臣!

有了这句话哪里还有什么民族英雄?都是内争!以后什么民族精神啊,什么各族人民啊都不要再说了。对了,建议政府,少民高考也别有什么加分了。孙中山驱逐鞑虏恢复中华的口号也值得研究了,国父这个名号可就保不住了,弄不好还有破坏民族团结的罪名!什么五族共和也是屁话,应该是56族共和!唉,革命先驱以后就要背负骂名喽!

33楼 16623565623
1. 应该明白,历史上的“民族大融合”是个动态的过程。其间,不仅仅有通婚,还有战火!族群英雄,必不会缺。

2. 现代国家模式形成后,内部民族便成为一个统一体。这时,他们会共同面临着真正“外族”的侵略!所以,孙中山放弃了初期“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号。

2018-10-20,孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》宣布:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”

2018-10-20,孙中山在北京“五族合进会”与“西北协进会”的演说中指出:“……我国去年之革命,是种族革命,亦是政治革命。何则?汉、满、蒙、回、藏五大族中,满族独占优胜之地位,握无上之权力,以压制其他四族。……种族不平等,自然政治亦不能平等,是以有革命。总之,异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。革命之功用,在使不平等归于平等。”

“我国去年革命,影响及于全部,而仅以数月之短时期,大功告成。成功之速可云天幸。今者五族一家,立于平等地位,种族不平等之问题解决,政治之不平等问题亦同时解决,永无更起纷争之事。所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

3. 建议你认真学习、领会国父的演讲,尤其是“异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。”还有“所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

35楼 wyansheng
先让英文菜领会一下吧!

“菜桶”为了她的“大台湾国”,恐怕早已把国父中山视为了“眼中钉”了,不可能去“领会了”!

2018/10/15 12:24:39
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......
12楼 铁笔大判官
现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

17楼 铁笔大判官
首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

24楼 16623565623
竟然还有这么多给你点赞的!看来,中国人并不是都很了解中国的历史啊!

1. 金人就是黑水靺鞨。在唐朝时,归幽州管理。

①《金史·卷一·本纪第一·世纪》:“金之先,出靺鞨氏。”

②《新唐书·卷二百一十九·列传第一百四十四·北狄·黑水靺鞨》:“开元十年,其(黑水部)酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长(指黑水部)为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏,名曰献诚,以云麾将军领黑水经略使,隶幽州都督。”

2. 你没搞清楚国家和政权的关系。

历史上,中国只有一个,但与之对应的政权就不一定只有一个。宋、辽、金就是唐亡分裂后,在中国大地上,能够代表当时中国的三个合法政权。在

《二十四史》中,就有专门为他们官修的正史,如《宋史》、《辽史》、《金史》!而且,这三个政权的主要创建者,都被供在中国的“历代帝王庙”中!

3. 你的“中华民族的正统是两河流域”的说法,是属于近现代的事儿了。你的“华夷观”也不正确!

“华”、“夏”称号,最早只局限于专称黄河中下游,东到河南东部多点儿的两岸族群,是以血缘关系为标志的。你说说,那个时候,谁是“夷”啊?而清末的时候,就有了“师夷之长技以制夷”的说法。你说说,这个时候,谁又是“夷”啊?显然是外国人!

所以,“夷”就是个相对概念。当代人,如果不是因为学术细节的原因,而是因为族群间的历史恩怨去争论谁是“夷”的话,是不是很可悲?

其实,古代就有这种争论,称之为“华夷之辨”和“华

夷一统”之争。例如,具有“大一统”思想的唐太宗就说:“夷狄亦人耳,其性与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”(《资治通鉴·卷一百九十七》)他还说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕为父母。”(《资治通鉴·卷一百九十八》)

明成祖朱棣也说过:“朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。”(《明实录·太宗实录·卷一百八十三》)

4. “华夏民族”与“中华民族”不是同一个概念。

另外,既然有不同的族群,对一个多民族国家来说,“民族英雄”就必然有广义和狭义之分,这不是“认知问题”,而是实际存在。看得见,摸得着!

5. 中华文化是以汉文化为主要代表的,自古以来,各少数民族就对汉文化非常认同。但这并不意味着少数民族文化要“被汉文化所统一”,国家才能统一、稳定。

就像我们所看到的,虽然国家一直在抢救性发掘、保护各少数民族的可能会失传的优秀的独特文化,而国家却是民族更加团结,国力更加繁荣强盛!

32楼 灭倭驱美
先生引经据典洋洋洒洒数百字,字字属实句句在理,先生国学可见一斑。但先生忘却一词:历史局限性。

华夷之辨,自古非为血统,从来旨在传承。而传承之要,在内不在外,在质不在形,在文化不在衣冠。

自五胡乱华视南人为两脚羊,乃至蒙元人分四等汉人最下,再至满清,满人初掌华夏,剃发易服。他们可有说自己也是中华民族之说?他们自己都不承认自己是中华民族的一员,岳飞抗金文天祥抗元怎么就不是民族英雄了?经过千年民族融合文化传承岳飞文天祥之辈早已经不是简简单单的个人英雄了,早就化为一种民族精神一种民族气节了。14年抗战亦是这种精神这种气节支撑激励无数中华儿女战胜倭寇光复华夏山河!现在倒要我们忘记这种精神气节?今人如此观史,后人如何观今?

一家之言,先生见笑。

1. 仅提供4个曾经说过自己也是中华民族一员的少数民族的例子,以供参考。

①北魏孝文帝拓跋宏

《资治通鉴·第一百四十卷·齐纪六·齐高宗明皇帝·中》:“建武三年(丙子,公元496年),春,正月,丁卯,魏主下诏,以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。’”

②北周孝闵帝宇文觉

《周书·卷三·帝纪第三·孝闵帝》:“元年(557年)春正月壬寅,祠圆丘。诏曰:“予本自神农,其于二丘,宜作厥主。”

③辽圣宗之弟耶律隆裕的孙女永清公主的《墓志》,由皇室亲譔,刻于1095年。

2003年,在辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土。碑文中有:“盖国家系轩辕黄帝之后。”

④清朝雍正皇帝

其钦定的《大义觉迷录》中有:“今于天下一统,华夷一家之时,而妄判中外,谬生忿戾,岂非逆天悖理,蜂蚁不若之异类乎?”

2. 如你所言,古代的“华夷之辨”确实是在于文化是否认同。其实,古代的少数民族也是这么认为的。仅举一例:

南宋使者洪皓的《松漠纪闻》中有:“辽道宗曰:‘上世獯鬻、猃狁荡无礼法,故谓之夷。吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?’”

3. 那些说岳飞、文天祥不是民族英雄的人,估计连什么是“英雄”也不知道!

代表着更广泛的56个民族共同利益的抗日、抗美援朝、奋战在尖端科技战线上的等等中华民族英雄们的精神,就是岳飞、文天祥等古代传统民族英雄精神的继承和升华,他们是“最可爱的人”!

2018/10/15 12:18:58
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......
25楼 16623565623
你是不是精神受刺激了?
37楼 天威大汉
实话实说而已,至于刺激,呵呵。我的言论一直只在讨论事件,而你无数次提到我人身。你觉得谁在受刺激???在我看来,只有恼羞成怒才会破口大骂对方。你看看我在论坛里的言论,可有过这样的破口大骂对方?????
38楼 16623565623
语无伦次、睁着眼睛说瞎话的人,确有精神受过刺激之嫌。善意提醒,非为骂人语!
39楼 天威大汉
行,你继续提醒。后面你是继续关注我呢?还是回到主贴的主题?就是我认为”岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄
40楼 16623565623
谁说过不是呢?贴出来给大家看看!
“岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。”

这是我在二楼的回复,有意见吗???那里不对。

2018/10/15 11:48:16
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......
22楼 天威大汉
我可没提过“蒙古族”,栽赃这招对我没用,我的历史言论不会出现这三个字的组合。我只是举历史上的蒙古的例子,最后劝告一声,不要牵扯现代中华民族56个民族。这问题不容质疑。什么轩辕皇帝。蛮荒外夷什么都不懂,华夏民族历史上从来就没有出现过“轩辕皇帝”这个人物。华夏历史第一个皇帝是秦始皇,你这所谓的古迹,是现代仿的吧。还皇帝,真是好笑。
25楼 16623565623
你是不是精神受刺激了?
37楼 天威大汉
实话实说而已,至于刺激,呵呵。我的言论一直只在讨论事件,而你无数次提到我人身。你觉得谁在受刺激???在我看来,只有恼羞成怒才会破口大骂对方。你看看我在论坛里的言论,可有过这样的破口大骂对方?????
38楼 16623565623
语无伦次、睁着眼睛说瞎话的人,确有精神受过刺激之嫌。善意提醒,非为骂人语!
39楼 天威大汉
行,你继续提醒。后面你是继续关注我呢?还是回到主贴的主题?就是我认为”岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄
谁说过不是呢?贴出来给大家看看!

2018/10/15 11:26:57
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......
21楼 16623565623
你的脑子正不正常?或是看不懂中国话?

1. 我只提到了契丹族,在哪里提到蒙古族啦?

2. 两块辽墓碑上的字,你不认识?竟然还问:“什么时候以华夏自居过?”

你说说,第一块墓碑上的“虞舜”,是不是华夏族?第二块墓碑上的“轩辕皇帝”,是不是华夏族?

就你这样的,也敢整天跳出来煽动、破坏民族团结?

22楼 天威大汉
我可没提过“蒙古族”,栽赃这招对我没用,我的历史言论不会出现这三个字的组合。我只是举历史上的蒙古的例子,最后劝告一声,不要牵扯现代中华民族56个民族。这问题不容质疑。什么轩辕皇帝。蛮荒外夷什么都不懂,华夏民族历史上从来就没有出现过“轩辕皇帝”这个人物。华夏历史第一个皇帝是秦始皇,你这所谓的古迹,是现代仿的吧。还皇帝,真是好笑。
25楼 16623565623
你是不是精神受刺激了?
37楼 天威大汉
实话实说而已,至于刺激,呵呵。我的言论一直只在讨论事件,而你无数次提到我人身。你觉得谁在受刺激???在我看来,只有恼羞成怒才会破口大骂对方。你看看我在论坛里的言论,可有过这样的破口大骂对方?????
38楼 16623565623
语无伦次、睁着眼睛说瞎话的人,确有精神受过刺激之嫌。善意提醒,非为骂人语!
行,你继续提醒。后面你是继续关注我呢?还是回到主贴的主题?就是我认为”岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄

2018/10/15 11:03:40
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......
18楼 天威大汉
你这里提到的契丹和蒙古,什么时候以华夏自居过?一个是辽国,自称契丹,一个建立蒙古汗国,自称蒙古,都是蛮荒外夷,

华夏只对应蛮荒外夷,这世上只有两个族群,华夏民族和蛮荒外夷,蛮荒外夷有什么资格称华夏。你说呢???

“中国的少数民族”。这个现代民族词组我是不会碰的。不在我能讨论的范围。劝你也不要在讨论历史时牵扯到现代的中华民族。因为你这样容易引起民族之争,懂吗??这是忠告。

21楼 16623565623
你的脑子正不正常?或是看不懂中国话?

1. 我只提到了契丹族,在哪里提到蒙古族啦?

2. 两块辽墓碑上的字,你不认识?竟然还问:“什么时候以华夏自居过?”

你说说,第一块墓碑上的“虞舜”,是不是华夏族?第二块墓碑上的“轩辕皇帝”,是不是华夏族?

就你这样的,也敢整天跳出来煽动、破坏民族团结?

22楼 天威大汉
我可没提过“蒙古族”,栽赃这招对我没用,我的历史言论不会出现这三个字的组合。我只是举历史上的蒙古的例子,最后劝告一声,不要牵扯现代中华民族56个民族。这问题不容质疑。什么轩辕皇帝。蛮荒外夷什么都不懂,华夏民族历史上从来就没有出现过“轩辕皇帝”这个人物。华夏历史第一个皇帝是秦始皇,你这所谓的古迹,是现代仿的吧。还皇帝,真是好笑。
25楼 16623565623
你是不是精神受刺激了?
37楼 天威大汉
实话实说而已,至于刺激,呵呵。我的言论一直只在讨论事件,而你无数次提到我人身。你觉得谁在受刺激???在我看来,只有恼羞成怒才会破口大骂对方。你看看我在论坛里的言论,可有过这样的破口大骂对方?????

语无伦次、睁着眼睛说瞎话的人,确有精神受过刺激之嫌。善意提醒,非为骂人语!

2018/10/15 10:15:23
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......
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

18楼 天威大汉
你这里提到的契丹和蒙古,什么时候以华夏自居过?一个是辽国,自称契丹,一个建立蒙古汗国,自称蒙古,都是蛮荒外夷,

华夏只对应蛮荒外夷,这世上只有两个族群,华夏民族和蛮荒外夷,蛮荒外夷有什么资格称华夏。你说呢???

“中国的少数民族”。这个现代民族词组我是不会碰的。不在我能讨论的范围。劝你也不要在讨论历史时牵扯到现代的中华民族。因为你这样容易引起民族之争,懂吗??这是忠告。

21楼 16623565623
你的脑子正不正常?或是看不懂中国话?

1. 我只提到了契丹族,在哪里提到蒙古族啦?

2. 两块辽墓碑上的字,你不认识?竟然还问:“什么时候以华夏自居过?”

你说说,第一块墓碑上的“虞舜”,是不是华夏族?第二块墓碑上的“轩辕皇帝”,是不是华夏族?

就你这样的,也敢整天跳出来煽动、破坏民族团结?

22楼 天威大汉
我可没提过“蒙古族”,栽赃这招对我没用,我的历史言论不会出现这三个字的组合。我只是举历史上的蒙古的例子,最后劝告一声,不要牵扯现代中华民族56个民族。这问题不容质疑。什么轩辕皇帝。蛮荒外夷什么都不懂,华夏民族历史上从来就没有出现过“轩辕皇帝”这个人物。华夏历史第一个皇帝是秦始皇,你这所谓的古迹,是现代仿的吧。还皇帝,真是好笑。
25楼 16623565623
你是不是精神受刺激了?
实话实说而已,至于刺激,呵呵。我的言论一直只在讨论事件,而你无数次提到我人身。你觉得谁在受刺激???在我看来,只有恼羞成怒才会破口大骂对方。你看看我在论坛里的言论,可有过这样的破口大骂对方?????

2018/10/15 9:59:43
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......
11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

31楼 灭倭驱美
普天之下莫非王土,率海之滨莫非王臣!

有了这句话哪里还有什么民族英雄?都是内争!以后什么民族精神啊,什么各族人民啊都不要再说了。对了,建议政府,少民高考也别有什么加分了。孙中山驱逐鞑虏恢复中华的口号也值得研究了,国父这个名号可就保不住了,弄不好还有破坏民族团结的罪名!什么五族共和也是屁话,应该是56族共和!唉,革命先驱以后就要背负骂名喽!

33楼 16623565623
1. 应该明白,历史上的“民族大融合”是个动态的过程。其间,不仅仅有通婚,还有战火!族群英雄,必不会缺。

2. 现代国家模式形成后,内部民族便成为一个统一体。这时,他们会共同面临着真正“外族”的侵略!所以,孙中山放弃了初期“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号。

2018-10-20,孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》宣布:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”

2018-10-20,孙中山在北京“五族合进会”与“西北协进会”的演说中指出:“……我国去年之革命,是种族革命,亦是政治革命。何则?汉、满、蒙、回、藏五大族中,满族独占优胜之地位,握无上之权力,以压制其他四族。……种族不平等,自然政治亦不能平等,是以有革命。总之,异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。革命之功用,在使不平等归于平等。”

“我国去年革命,影响及于全部,而仅以数月之短时期,大功告成。成功之速可云天幸。今者五族一家,立于平等地位,种族不平等之问题解决,政治之不平等问题亦同时解决,永无更起纷争之事。所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

3. 建议你认真学习、领会国父的演讲,尤其是“异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。”还有“所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

先让英文菜领会一下吧!

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2018/10/14 13:52:41
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11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

31楼 灭倭驱美
普天之下莫非王土,率海之滨莫非王臣!

有了这句话哪里还有什么民族英雄?都是内争!以后什么民族精神啊,什么各族人民啊都不要再说了。对了,建议政府,少民高考也别有什么加分了。孙中山驱逐鞑虏恢复中华的口号也值得研究了,国父这个名号可就保不住了,弄不好还有破坏民族团结的罪名!什么五族共和也是屁话,应该是56族共和!唉,革命先驱以后就要背负骂名喽!

33楼 16623565623
1. 应该明白,历史上的“民族大融合”是个动态的过程。其间,不仅仅有通婚,还有战火!族群英雄,必不会缺。

2. 现代国家模式形成后,内部民族便成为一个统一体。这时,他们会共同面临着真正“外族”的侵略!所以,孙中山放弃了初期“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号。

2018-10-20,孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》宣布:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”

2018-10-20,孙中山在北京“五族合进会”与“西北协进会”的演说中指出:“……我国去年之革命,是种族革命,亦是政治革命。何则?汉、满、蒙、回、藏五大族中,满族独占优胜之地位,握无上之权力,以压制其他四族。……种族不平等,自然政治亦不能平等,是以有革命。总之,异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。革命之功用,在使不平等归于平等。”

“我国去年革命,影响及于全部,而仅以数月之短时期,大功告成。成功之速可云天幸。今者五族一家,立于平等地位,种族不平等之问题解决,政治之不平等问题亦同时解决,永无更起纷争之事。所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

3. 建议你认真学习、领会国父的演讲,尤其是“异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。”还有“所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

先生只知其然不知其所以然。

政治敏感,此话题就此打住。

2018/10/13 23:25:16
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10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

31楼 灭倭驱美
普天之下莫非王土,率海之滨莫非王臣!

有了这句话哪里还有什么民族英雄?都是内争!以后什么民族精神啊,什么各族人民啊都不要再说了。对了,建议政府,少民高考也别有什么加分了。孙中山驱逐鞑虏恢复中华的口号也值得研究了,国父这个名号可就保不住了,弄不好还有破坏民族团结的罪名!什么五族共和也是屁话,应该是56族共和!唉,革命先驱以后就要背负骂名喽!

1. 应该明白,历史上的“民族大融合”是个动态的过程。其间,不仅仅有通婚,还有战火!族群英雄,必不会缺。

2. 现代国家模式形成后,内部民族便成为一个统一体。这时,他们会共同面临着真正“外族”的侵略!所以,孙中山放弃了初期“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号。

2018-10-20,孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》宣布:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”

2018-10-20,孙中山在北京“五族合进会”与“西北协进会”的演说中指出:“……我国去年之革命,是种族革命,亦是政治革命。何则?汉、满、蒙、回、藏五大族中,满族独占优胜之地位,握无上之权力,以压制其他四族。……种族不平等,自然政治亦不能平等,是以有革命。总之,异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。革命之功用,在使不平等归于平等。”

“我国去年革命,影响及于全部,而仅以数月之短时期,大功告成。成功之速可云天幸。今者五族一家,立于平等地位,种族不平等之问题解决,政治之不平等问题亦同时解决,永无更起纷争之事。所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

3. 建议你认真学习、领会国父的演讲,尤其是“异族因政治不平等,其结果惟革命;同族间政治不平等,其结果亦惟革命。”还有“所望者以后五大民族,同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国,则我五大民族公同负荷之大责任也。”

2018/10/13 22:58:14
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9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

12楼 铁笔大判官
现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

17楼 铁笔大判官
首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

24楼 16623565623
竟然还有这么多给你点赞的!看来,中国人并不是都很了解中国的历史啊!

1. 金人就是黑水靺鞨。在唐朝时,归幽州管理。

①《金史·卷一·本纪第一·世纪》:“金之先,出靺鞨氏。”

②《新唐书·卷二百一十九·列传第一百四十四·北狄·黑水靺鞨》:“开元十年,其(黑水部)酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长(指黑水部)为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏,名曰献诚,以云麾将军领黑水经略使,隶幽州都督。”

2. 你没搞清楚国家和政权的关系。

历史上,中国只有一个,但与之对应的政权就不一定只有一个。宋、辽、金就是唐亡分裂后,在中国大地上,能够代表当时中国的三个合法政权。在

《二十四史》中,就有专门为他们官修的正史,如《宋史》、《辽史》、《金史》!而且,这三个政权的主要创建者,都被供在中国的“历代帝王庙”中!

3. 你的“中华民族的正统是两河流域”的说法,是属于近现代的事儿了。你的“华夷观”也不正确!

“华”、“夏”称号,最早只局限于专称黄河中下游,东到河南东部多点儿的两岸族群,是以血缘关系为标志的。你说说,那个时候,谁是“夷”啊?而清末的时候,就有了“师夷之长技以制夷”的说法。你说说,这个时候,谁又是“夷”啊?显然是外国人!

所以,“夷”就是个相对概念。当代人,如果不是因为学术细节的原因,而是因为族群间的历史恩怨去争论谁是“夷”的话,是不是很可悲?

其实,古代就有这种争论,称之为“华夷之辨”和“华

夷一统”之争。例如,具有“大一统”思想的唐太宗就说:“夷狄亦人耳,其性与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”(《资治通鉴·卷一百九十七》)他还说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕为父母。”(《资治通鉴·卷一百九十八》)

明成祖朱棣也说过:“朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。”(《明实录·太宗实录·卷一百八十三》)

4. “华夏民族”与“中华民族”不是同一个概念。

另外,既然有不同的族群,对一个多民族国家来说,“民族英雄”就必然有广义和狭义之分,这不是“认知问题”,而是实际存在。看得见,摸得着!

5. 中华文化是以汉文化为主要代表的,自古以来,各少数民族就对汉文化非常认同。但这并不意味着少数民族文化要“被汉文化所统一”,国家才能统一、稳定。

就像我们所看到的,虽然国家一直在抢救性发掘、保护各少数民族的可能会失传的优秀的独特文化,而国家却是民族更加团结,国力更加繁荣强盛!

先生引经据典洋洋洒洒数百字,字字属实句句在理,先生国学可见一斑。但先生忘却一词:历史局限性。

华夷之辨,自古非为血统,从来旨在传承。而传承之要,在内不在外,在质不在形,在文化不在衣冠。

自五胡乱华视南人为两脚羊,乃至蒙元人分四等汉人最下,再至满清,满人初掌华夏,剃发易服。他们可有说自己也是中华民族之说?他们自己都不承认自己是中华民族的一员,岳飞抗金文天祥抗元怎么就不是民族英雄了?经过千年民族融合文化传承岳飞文天祥之辈早已经不是简简单单的个人英雄了,早就化为一种民族精神一种民族气节了。14年抗战亦是这种精神这种气节支撑激励无数中华儿女战胜倭寇光复华夏山河!现在倒要我们忘记这种精神气节?今人如此观史,后人如何观今?

一家之言,先生见笑。

2018/10/13 22:40:41
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9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

普天之下莫非王土,率海之滨莫非王臣!

有了这句话哪里还有什么民族英雄?都是内争!以后什么民族精神啊,什么各族人民啊都不要再说了。对了,建议政府,少民高考也别有什么加分了。孙中山驱逐鞑虏恢复中华的口号也值得研究了,国父这个名号可就保不住了,弄不好还有破坏民族团结的罪名!什么五族共和也是屁话,应该是56族共和!唉,革命先驱以后就要背负骂名喽!

2018/10/13 21:40:39
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29楼 甲寅伯
问题的关键,是让位给了谁?!
按照那个什么争臣的意思,最好是让给秦桧,万俟卨!

2018/10/13 20:36:38
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问题的关键,是让位给了谁?!

2018/10/13 19:41:48
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你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

12楼 铁笔大判官
现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

17楼 铁笔大判官
首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

24楼 16623565623
竟然还有这么多给你点赞的!看来,中国人并不是都很了解中国的历史啊!

1. 金人就是黑水靺鞨。在唐朝时,归幽州管理。

①《金史·卷一·本纪第一·世纪》:“金之先,出靺鞨氏。”

②《新唐书·卷二百一十九·列传第一百四十四·北狄·黑水靺鞨》:“开元十年,其(黑水部)酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长(指黑水部)为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏,名曰献诚,以云麾将军领黑水经略使,隶幽州都督。”

2. 你没搞清楚国家和政权的关系。

历史上,中国只有一个,但与之对应的政权就不一定只有一个。宋、辽、金就是唐亡分裂后,在中国大地上,能够代表当时中国的三个合法政权。在

《二十四史》中,就有专门为他们官修的正史,如《宋史》、《辽史》、《金史》!而且,这三个政权的主要创建者,都被供在中国的“历代帝王庙”中!

3. 你的“中华民族的正统是两河流域”的说法,是属于近现代的事儿了。你的“华夷观”也不正确!

“华”、“夏”称号,最早只局限于专称黄河中下游,东到河南东部多点儿的两岸族群,是以血缘关系为标志的。你说说,那个时候,谁是“夷”啊?而清末的时候,就有了“师夷之长技以制夷”的说法。你说说,这个时候,谁又是“夷”啊?显然是外国人!

所以,“夷”就是个相对概念。当代人,如果不是因为学术细节的原因,而是因为族群间的历史恩怨去争论谁是“夷”的话,是不是很可悲?

其实,古代就有这种争论,称之为“华夷之辨”和“华

夷一统”之争。例如,具有“大一统”思想的唐太宗就说:“夷狄亦人耳,其性与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”(《资治通鉴·卷一百九十七》)他还说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕为父母。”(《资治通鉴·卷一百九十八》)

明成祖朱棣也说过:“朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。”(《明实录·太宗实录·卷一百八十三》)

4. “华夏民族”与“中华民族”不是同一个概念。

另外,既然有不同的族群,对一个多民族国家来说,“民族英雄”就必然有广义和狭义之分,这不是“认知问题”,而是实际存在。看得见,摸得着!

5. 中华文化是以汉文化为主要代表的,自古以来,各少数民族就对汉文化非常认同。但这并不意味着少数民族文化要“被汉文化所统一”,国家才能统一、稳定。

就像我们所看到的,虽然国家一直在抢救性发掘、保护各少数民族的可能会失传的优秀的独特文化,而国家却是民族更加团结,国力更加繁荣强盛!

回复:[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

2018/10/13 16:47:51
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人们总以一些可见的东西来评判事物的对错。其实,不管什么朝代,不管什么民族,不管谁在统治。中华文明的根不仅仅是个血统问题,而是一个气节问题。也就是对自己所认定的目标不懈的追求,即使身死也在所不惜的气概。这是一种精神,其他的都是表象。我们不去探究本源,却在这而绕着打边鼓。是在比谁更棒槌吗?

2018/10/13 13:22:38
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说要把岳飞文天祥以及其他民族英雄去除的人,根本就是不懂历史的人,辩证、历史的看问题,这才是正确态度。分析一件事、一个人,必须在其所处的历史环境下分析才是正确的。那些人是把现在的情况套用在历史身上,得出的结论笑死人就不奇怪了!其实不是它们的结论奇怪,而是它们的居心实在叵测!

2018/10/13 6:56:32
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......
13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

18楼 天威大汉
你这里提到的契丹和蒙古,什么时候以华夏自居过?一个是辽国,自称契丹,一个建立蒙古汗国,自称蒙古,都是蛮荒外夷,

华夏只对应蛮荒外夷,这世上只有两个族群,华夏民族和蛮荒外夷,蛮荒外夷有什么资格称华夏。你说呢???

“中国的少数民族”。这个现代民族词组我是不会碰的。不在我能讨论的范围。劝你也不要在讨论历史时牵扯到现代的中华民族。因为你这样容易引起民族之争,懂吗??这是忠告。

21楼 16623565623
你的脑子正不正常?或是看不懂中国话?

1. 我只提到了契丹族,在哪里提到蒙古族啦?

2. 两块辽墓碑上的字,你不认识?竟然还问:“什么时候以华夏自居过?”

你说说,第一块墓碑上的“虞舜”,是不是华夏族?第二块墓碑上的“轩辕皇帝”,是不是华夏族?

就你这样的,也敢整天跳出来煽动、破坏民族团结?

22楼 天威大汉
我可没提过“蒙古族”,栽赃这招对我没用,我的历史言论不会出现这三个字的组合。我只是举历史上的蒙古的例子,最后劝告一声,不要牵扯现代中华民族56个民族。这问题不容质疑。什么轩辕皇帝。蛮荒外夷什么都不懂,华夏民族历史上从来就没有出现过“轩辕皇帝”这个人物。华夏历史第一个皇帝是秦始皇,你这所谓的古迹,是现代仿的吧。还皇帝,真是好笑。
你是不是精神受刺激了?

2018/10/12 22:42:28
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......
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

12楼 铁笔大判官
现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

17楼 铁笔大判官
首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

竟然还有这么多给你点赞的!看来,中国人并不是都很了解中国的历史啊!

1. 金人就是黑水靺鞨。在唐朝时,归幽州管理。

①《金史·卷一·本纪第一·世纪》:“金之先,出靺鞨氏。”

②《新唐书·卷二百一十九·列传第一百四十四·北狄·黑水靺鞨》:“开元十年,其(黑水部)酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长(指黑水部)为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏,名曰献诚,以云麾将军领黑水经略使,隶幽州都督。”

2. 你没搞清楚国家和政权的关系。

历史上,中国只有一个,但与之对应的政权就不一定只有一个。宋、辽、金就是唐亡分裂后,在中国大地上,能够代表当时中国的三个合法政权。在

《二十四史》中,就有专门为他们官修的正史,如《宋史》、《辽史》、《金史》!而且,这三个政权的主要创建者,都被供在中国的“历代帝王庙”中!

3. 你的“中华民族的正统是两河流域”的说法,是属于近现代的事儿了。你的“华夷观”也不正确!

“华”、“夏”称号,最早只局限于专称黄河中下游,东到河南东部多点儿的两岸族群,是以血缘关系为标志的。你说说,那个时候,谁是“夷”啊?而清末的时候,就有了“师夷之长技以制夷”的说法。你说说,这个时候,谁又是“夷”啊?显然是外国人!

所以,“夷”就是个相对概念。当代人,如果不是因为学术细节的原因,而是因为族群间的历史恩怨去争论谁是“夷”的话,是不是很可悲?

其实,古代就有这种争论,称之为“华夷之辨”和“华

夷一统”之争。例如,具有“大一统”思想的唐太宗就说:“夷狄亦人耳,其性与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”(《资治通鉴·卷一百九十七》)他还说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕为父母。”(《资治通鉴·卷一百九十八》)

明成祖朱棣也说过:“朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。”(《明实录·太宗实录·卷一百八十三》)

4. “华夏民族”与“中华民族”不是同一个概念。

另外,既然有不同的族群,对一个多民族国家来说,“民族英雄”就必然有广义和狭义之分,这不是“认知问题”,而是实际存在。看得见,摸得着!

5. 中华文化是以汉文化为主要代表的,自古以来,各少数民族就对汉文化非常认同。但这并不意味着少数民族文化要“被汉文化所统一”,国家才能统一、稳定。

就像我们所看到的,虽然国家一直在抢救性发掘、保护各少数民族的可能会失传的优秀的独特文化,而国家却是民族更加团结,国力更加繁荣强盛!

2018/10/12 22:31:19
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警世之言,言之有理,理之有据,据出证随。

2018/10/12 22:16:21
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......
11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

18楼 天威大汉
你这里提到的契丹和蒙古,什么时候以华夏自居过?一个是辽国,自称契丹,一个建立蒙古汗国,自称蒙古,都是蛮荒外夷,

华夏只对应蛮荒外夷,这世上只有两个族群,华夏民族和蛮荒外夷,蛮荒外夷有什么资格称华夏。你说呢???

“中国的少数民族”。这个现代民族词组我是不会碰的。不在我能讨论的范围。劝你也不要在讨论历史时牵扯到现代的中华民族。因为你这样容易引起民族之争,懂吗??这是忠告。

21楼 16623565623
你的脑子正不正常?或是看不懂中国话?

1. 我只提到了契丹族,在哪里提到蒙古族啦?

2. 两块辽墓碑上的字,你不认识?竟然还问:“什么时候以华夏自居过?”

你说说,第一块墓碑上的“虞舜”,是不是华夏族?第二块墓碑上的“轩辕皇帝”,是不是华夏族?

就你这样的,也敢整天跳出来煽动、破坏民族团结?

我可没提过“蒙古族”,栽赃这招对我没用,我的历史言论不会出现这三个字的组合。我只是举历史上的蒙古的例子,最后劝告一声,不要牵扯现代中华民族56个民族。这问题不容质疑。什么轩辕皇帝。蛮荒外夷什么都不懂,华夏民族历史上从来就没有出现过“轩辕皇帝”这个人物。华夏历史第一个皇帝是秦始皇,你这所谓的古迹,是现代仿的吧。还皇帝,真是好笑。

2018/10/12 13:55:13
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......
10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

18楼 天威大汉
你这里提到的契丹和蒙古,什么时候以华夏自居过?一个是辽国,自称契丹,一个建立蒙古汗国,自称蒙古,都是蛮荒外夷,

华夏只对应蛮荒外夷,这世上只有两个族群,华夏民族和蛮荒外夷,蛮荒外夷有什么资格称华夏。你说呢???

“中国的少数民族”。这个现代民族词组我是不会碰的。不在我能讨论的范围。劝你也不要在讨论历史时牵扯到现代的中华民族。因为你这样容易引起民族之争,懂吗??这是忠告。

你的脑子正不正常?或是看不懂中国话?

1. 我只提到了契丹族,在哪里提到蒙古族啦?

2. 两块辽墓碑上的字,你不认识?竟然还问:“什么时候以华夏自居过?”

你说说,第一块墓碑上的“虞舜”,是不是华夏族?第二块墓碑上的“轩辕皇帝”,是不是华夏族?

就你这样的,也敢整天跳出来煽动、破坏民族团结?

2018/10/12 13:00:47
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......
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

你这里提到的契丹和蒙古,什么时候以华夏自居过?一个是辽国,自称契丹,一个建立蒙古汗国,自称蒙古,都是蛮荒外夷,

华夏只对应蛮荒外夷,这世上只有两个族群,华夏民族和蛮荒外夷,蛮荒外夷有什么资格称华夏。你说呢???

“中国的少数民族”。这个现代民族词组我是不会碰的。不在我能讨论的范围。劝你也不要在讨论历史时牵扯到现代的中华民族。因为你这样容易引起民族之争,懂吗??这是忠告。

2018/10/12 10:03:59
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......
7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

12楼 铁笔大判官
现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

14楼 16623565623
1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

首先纠正你一点:金在唐时期并未是大唐疆域,是由女真演变而来。

第二,自北宋开始,宋、辽、西夏已经是事实上的分裂,并且有各自的政权,并非割据政权,主要特点是宋、辽、西夏各自政权均没有对其他政权提出领土统计的异议。

第三,中华民族的正统是两河流域,所以一直以来,以两河作为华夏文明的中心,因此,在历史上将两河以外的政权、国家都称为外夷。

第四,民族英雄没有广议和狭义之分,有分别是人的认知上。华夏民族是汉民族为主体的56个民族组成,所以其文化、文明传承都是汉民族为中心,并被汉文化所统一。

一个国家的文化虽然可以多姿多彩,但是文化精髓不会改变,没有统一的文化和精神,这个国家就无法真正的统一!文化混乱的国家,注定是一个不和谐不稳定的国家!

近年来话多书摊历史文学横行,其目的就是要混乱华夏文化正统,文痞们春秋笔法似是而非的乱弹历史,从源头上挖空华夏的文化,造成一部分无耻无知之辈跟风起哄,扭曲华夏文化,鞭鞑华夏文明,造成华夏历史虚无,从而质疑华夏文明的正当性。

至于我的举例,可意会,是否能让阁下领会,唯阁下自知!

2018/10/12 8:10:07
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......
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。
15楼 16623565623
1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

帮你补充几条:《孟子》:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷人也。文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。”《史记·匈奴列传》记载:"匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。"。《山海经·大荒北经》称:“犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝。”《春秋》:“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之。”《左传》:“抚有蛮夷,以属华夏。”

2018/10/12 7:50:50
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8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

13楼 天威大汉
华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。

1. 你的意思就是:华夏族不包括中国的少数民族!

那么,你说说,你所说的华夏族抵抗“外族侵略”和抵抗日、美、英、法等八国联军这些“外族侵略”之间,怎么能分辨出不同来?

既然根本分辨不出不同来,说你惯于如此煽动、破坏56个民族的团结,就一点儿都没冤枉你!

2. 你的“又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。”的说法,说明你还是个不学无术之徒!你父母不能教育你,我等网友来教育你吧!你好好看看下面的内容,你所谓的“蛮荒外夷”有没有“自称过华夏民族”!

①1989年,内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》,碑文刻有“公讳污斡里,其先出自虞舜。”

②2003年,辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》,碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后。”

2018/10/11 18:00:42
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......
4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

12楼 铁笔大判官
现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

1. 宋、金、辽、西夏就是“大一统”唐朝之后的中国各地的割据政权,他们所辖的民族就是当时中国的各个民族,只不过当时还没有发明“中华民族”这个称号而已!

2. 关于“民族英雄”的概念,有广义和狭义之分。从族群的角度看,各个族群都有自己的“民族英雄”;从国家角度看,有着代表各族共同利益的“民族英雄”,他们的代表性更加广泛。当然,能够得上“民族英雄”称号的人,都是值得纪念的精英!

3. 你的这个比方有问题!怎么可能有个“现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族”呢?“母亲”还是“未来未知”的,就有了“你”了?你是说的“继母”吧?

2018/10/11 17:02:45
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......
7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

11楼 16623565623
眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

华夏对应蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏,难道你不懂吗啊?古代边境蛮荒外夷,有什么资格称华夏。又有那个蛮荒外夷自称过他们是华夏民族。没有。清寇侵略者,不好意思,清寇原自称女真,后改族名为满洲。没有改为华夏。

2018/10/11 16:59:35
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......
3楼 16623565623
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

现在华夏包括56个民族在内的所有中华民族!

而文天祥、岳飞之前,则不是!

在没有纳入之前,抗击外来民族侵略,就是民族英雄!

我们总不能把未来有可能成为华夏民族一员的外来民族的侵略用好酒好肉相待吧?

就如你总不能把现在未知而未来有可能成为你母亲的那个家族对你家拳打脚踢,你还要用笑脸相迎?这不是一般的贱,而是非常的贱!

所以说贱人是没有民族英雄和信仰的!

2018/10/11 16:07:10
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......
4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

10楼 天威大汉
不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

眼瞎?还是装看不见?我在7楼就让你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族!

你磨蹭到现在就是不敢说“包不包括”?没有种吧!没有种的货你就老实点儿!

2018/10/11 16:05:15
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......
3楼 16623565623
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
9楼 16623565623
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

不是给你说得很清楚“华夏对应的是蛮夷,蛮荒外夷不配称华夏”

我的言论从来不会涉及现代中华民族以及中华民族五十六个民族。反而是你们这些人,动不动就牵扯上中华民族56个民族。想破坏现在的民族团结局面吗????劝你以后不要再犯错了。

2018/10/11 15:25:59
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2楼 天威大汉
岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。
3楼 16623565623
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
8楼 天威大汉
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?
你不敢说吧!你就只敢用这种模糊概念,来暗中煽动、破坏56个民族的团结!

有种你就说来呀!没有种就把你的臭嘴闭上!

2018/10/11 15:13:26
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2楼 天威大汉
岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。
3楼 16623565623
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

7楼 16623565623
你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!
华夏对应的是蛮夷。蛮荒外夷也配称华夏?

2018/10/11 14:45:40
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2楼 天威大汉
岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。
3楼 16623565623
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

4楼 天威大汉
美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

你先说清楚:华夏族包不包括中国的少数民族吧!

2018/10/11 14:21:40
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如果宋认同辽金,或辽金认同宋,并尊重双方和平,那么岳飞不算民族英雄。

可惜并非如此!文天祥等同视之。抗击异族入侵不是民族英雄,那么是什么?

天命所归云云只能像阿弥陀佛一样,蛊惑人心。难道蒙古,满人入侵屠城也是天命?

2018/10/11 12:55:44
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为什么不提中国厉史上五胡乱华差点灭亡汉民族的拯救者冉闵大帝的民族英雄?又为什么刻意躲避同治回乱杀我汉民族惨剧 的历史真象呢?

2018/10/11 12:55:20
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2楼 天威大汉
岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。
3楼 16623565623
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

美英法八国联军难道和华夏民族同族???可能吗?蛮荒外夷有什么资格称华夏。

反而是你,讨论历史时你就扯上现代中华民族56个民族。想破坏民族团结局面,用心不纯,劝你少做这种事。历史就是历史,请你不要牵扯中华民族56个民族。这是共和国的法律界定,不容讨论。

2018/10/11 11:43:36
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2楼 天威大汉
岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。
一旦发现关于民族题材的文章,你就会立刻抓住机会,煽动、破坏56个民族的团结!

你说说,华夏族之外的“外族侵略”是什么意思?日、美、英、法等八国联军是不是也是同样的“外族侵略”?从你的文字中,又有哪几个字能说明“不是”!

2018/10/11 11:16:08
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岳飞,文天祥等人是华夏民族永远的民族英雄,华夏儿女永不会忘记这些民族英烈在抵抗外族侵略的光辉和做出的牺牲。

2018/10/11 10:42:47

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